Đã có những nghiên cứu rộng rãi về vai trò của Stefanie Rabatsch đối với cuộc đời của Hitler. Sherree Owens Zalampas, trong một cuốn sách phân tích mối quan hệ giữa quan điểm nghệ thuật của Hitler và tâm lý của ông, lưu ý rằng những câu chuyện về Stefanie đã bị một số học giả bác bỏ nhưng vẫn có những người khác chấp nhận. Trong nhóm bác bỏ, có Franz Jetzinger và Bradley F. Smith.[20] Câu chuyện tình đã được đưa ra thảo luận trong cuốn Adolf Hitler; his family, childhood, and youth (1967) của Bradley F. Smith[20] và Hitler's Youth (1958) của Franz Jetzinger.[21] Với tác phẩm của mình, Jetzinger tấn công kịch liệt Kubizek, nhưng xác nhận về sự tồn tại của Stefanie, dù vào thời điểm đó cô không biết về tình cảm được cho là của Hitler dành cho mình.[17] Theo phân tích của Jetzinger, Kubizek đã phóng đại quá mức mối quan hệ giữa Stefanie và Hitler, và một số tương tác mà Kubizek mô tả là không thể có nếu xem xét dòng thời gian cuộc đời của các nhân vật. Sự tập trung của các nhà viết tiểu sử vào mối quan hệ này thể hiện một nỗ lực sai lầm, nhằm tạo ra một "niềm hứng thú tình yêu" sớm cho Hitler.[21] Werner Maser đồng ý với quan điểm kể trên trong cuốn Adolf Hitler: Legende, Mythos, Wirklichkeit ra năm 1971 của ông, và cho rằng hành vi của Hitler đối với Stefanie là hoàn toàn bình thường với thanh thiếu niên Áo ở thời đại của ông ấy.[20]

Zalampas lưu ý về việc Kubizek từng nói rằng Hitler quan tâm đến giọng hát của Stefanie, mà Kubizek cho là một giọng nữ cao và phù hợp để hát trong các vở kịch của Wagner. Cô đề xuất là Hitler đã có một cách nhìn đậm tính ảo mộng về Stefanie, cho thấy sự pha trộn giữa thực tế và tưởng tượng của Hitler thời trẻ cũng như quan điểm của ông về nghệ thuật, chiến tranh, tiểu thuyết của Karl May và các chủ đề nhạc kịch của Wagner.[22] Robert G. L. Waite trong cuốn The Psychopathic God: Adolf Hitler (1993) viết rằng Stefanie "được dùng như một biện pháp bảo vệ, chống lại cảm tưởng không hoàn hảo về giới tính." Ông đưa ra giả thuyết Hitler sợ phải tiếp xúc trực tiếp với Stefanie, vì thực tế cô có thể khác với những lý tưởng đức hạnh của người Đức vốn được Hitler gán cho Stefanie đại diện trong trí tưởng tượng của bản thân. Waite lặp lại niềm tin của Kubizek về việc Hitler đã rời Linz vì ông không thể chịu đựng được khi phải ở cùng một nơi với Stefanie.[23]

Câu chuyện của Kubizek đã tác động tới một số cây viết khác. William L. Shirer sử dụng lời kể của Kubizek về mối tình đơn phương của Hitler trong cuốn The Rise and Fall of the Third Reich (1960) của ông.[24] Năm 1973, Der Spiegel đưa tin rằng các đài truyền hình ZDF và ORF của Đức và Áo đã sản xuất một tài liệu truyền hình về thời trẻ của Hitler, mô tả sự say đắm của ông dành cho Stefanie Rabatsch.[15] Câu chuyện ở Viên của Hitler cũng được Brigtitte Hamann sử dụng cho cuốn Hitler's Vienna: A Portrait of the Tyrant as a Young Man (2010).[25] Rose Montero dùng lời kể của Kubizek trong cuốn sách Dictadoras: Las mujeres de los hombres más despiadados de la historia (2013).[26] Danielle Zumbo trích dẫn Kubizek trong Operazione Stalingrado: Storia di un eroe (2013).[27]

Hugh Trevor-Roper coi hồi ký của Kubizek là một khảo nghiệm quý giá về những năm tháng đầu đời của Hitler, ông nói, "... nó sẽ giữ một vị trí quan trọng trong số các nguồn sách lịch sử."[28] Ian Kershaw kể lại câu chuyện trong cuốn tiểu sử Hitler: A Biography ra mắt năm 2008 của mình.[29] Kershaw cảm thấy rằng Kubizek đã được một ký giả "ma" giúp tạo ra tác phẩm.[30] Ông cho biết câu chuyện về Stefanie là phóng đại, và viết, "Khá chắc chắn về việc Kubizek đã tô vẽ rất nhiều điều mà nhiều nhất là về sự mê đắm niên thiếu một thời."[17] Tuy nhiên, Kershaw kết luận rằng mặc dù cuốn sách của Kubizek có những điểm yếu nhưng nó cũng có giá trị nội tại như một bức chân dung của Hitler thời trẻ.[31] Frederic Spotts trong cuốn Hitler and the Power of Aesthetics (2009) của ông, lưu ý rằng không có tài liệu hoặc nguồn nào ngoài cuốn sách của Kubizek cung cấp bất kỳ chứng cứ, chứng minh mối tình của Hitler dành cho Stefanie Rabatsch.[32]